من "روج آفا" إلى صراع "مابوتشي": بذور الثورة الكردية تنتشر في أمريكا اللاتينية

الأربعاء 26-09-2018 | PM 02:03 صورة أرشيفية

بيلار فيلانويفا أمريكا

لسنوات عديدة، كان الأكراد في طليعة الثورة في كردستان الغربية (روج آفا). كان نظامها البديل للرأسمالية له صدى في جميع أنحاء العالم. يتم تنظيم مجتمعهم وفقا للكونفيدرالية الديمقراطية، وهو شكل أخلاقي من التنظيم السياسي الذي يجمع بين الأفكار من البلديات التحررية، والإيكولوجيا الاجتماعية، والنسوية.

في أمريكا اللاتينية، كان أحد الأماكن التي يعتقد روج آفا أنها قد ترسخت فيها هو (وولامابو)، وهي أرض أسلاف شعب مابوتشي، أكبر مجموعة من السكان الأصليين في شيلي والأرجنتين. كافح شعب المابوتشي منذ قرون ضد القمع والتشريد ونزع ملكية أراضيهم.

شعب مابوتشي، المستوحى من النضال الكردي - وبالذات حركة تحرير المرأة الكردية - كان دافعًا للعمل مع مجموعات تشيلية مختلفة لتشكيل، على سبيل المثال، حزب (كوميداد دي سوليداريداد الكردستاني، ريجيون شيلينا واي وولامابو) (لجنة التضامن مع كردستان وتشيلي ولامابو ريجين)

هذه اللجنة هي منصة تواصلية تنشر معلومات عن الكفاح الكردي وتعمل على وضع نموذج تنظيمها في أراضي شيلي ومابوشي. في هذه الأثناء، في الأرجنتين البلد الذي ينكر شعب مابوتشي أيضاً حقه في تقرير المصير، سافر اليساريون والنسويون إلى كردستان، وكتبوا كتباً عن تجاربهم مع النظام السياسي البديل الذي يجري بناؤه في المنطقة.

روج أفا هي المنطقة الكردية الواقعة في شمال سوريا حيث يقوم الناس بتطوير ما قد يكون واحدا من أهم الثورات في التاريخ. في وسط القمع العسكري الذي تمارسه الحكومة التركية والسورية والدولة الإسلامية، يقاتل النساء والرجال الأكراد سوية من أجل حريتهم وشعوبهم.

ويشارك السكان الأصليون من الجبال في شمال الشرق الأوسط - الأكراد - حاليًا في كفاح مسلح لحماية جزء من أراضيهم المتبقية، والتي تشمل ثلاث مناطق: كوباني والجزيرة وعفرين. هذه المنطقة الأخيرة احتلت مؤخرا من قبل القوات العسكرية للدولة التركية والأكراد يحاولون استعادتها.

في خضم هذه المقاومة، يخلق الأكراد نظامًا سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا جديدًا يسمى الكونفيدرالية الديمقراطية، والذي يقوم على حرية المرأة وبناء ديمقراطية مباشرة.

هذا هو مشروع للديمقراطية الراديكالية في المجتمع، ويقترح كما يقول زعيمهم عبد الله اوجلان في كتابه الكونفدرالية الديمقراطية ، "الإدارة الذاتية السياسية، التي تعبر فيها كل فئات المجتمع وكل الهويات الثقافية عن نفسها في الاجتماعات المحلية، الاتفاقيات العامة والمجالس. هذه الديمقراطية تفتح المجال السياسي لجميع الطبقات الاجتماعية وتسمح لمختلف المجموعات السياسية بالتعبير عن نفسها ".

تماماً كما تم حرمان كردستان من وجودها وتم إجبارها على الحدود الإقليمية لتركيا وإيران والعراق وسوريا - وكذلك الأراضي السلفية لشعب المابوتشي التي استعمرتها ولايات شيلي والأرجنتين. اليوم، تم الاعتراف رسميا 5 % فقط من هذه الأراضي كمقاطعة مابوتشي في تشيلي. معظم (وولمابو) تحت سيطرة العائلات الثرية، والدولة أو الشركات التي تستخرج الموارد الطبيعية في المنطقة.

هذا التجاهل المعاصر للحق في تقرير مابوتشي لتقرير المصير ليس جديدًا. منذ الاستعمار الأسباني، عانى شعب المابوتشي من الهجرة القسرية والتشريد الإقليمي من خلال أعمال قمعية لا تُحصى تُكرسها الدولة التشيلية. مثل الأكراد في تركيا، شهد شعب المابوتشي حرمانهم من أراضيهم تحت عنف الشرطة الوطنية والجيش. مثل الأطفال الأكراد، تم قتل أطفال مابوتشي على أيدي الشرطة.

من المحتمل أن يكون لدى شعب المابوتشي أيضًا سببًا شائعًا عندما حدث حظر التجوّل العسكري في عام 2015، في منطقة (سور وسيزر)، والمناطق الكردية الأخرى في جنوب شرق تركيا (أراوكانيا)، وهي المنطقة التي تضم أكبر عدد من سكان مابوتشي، هي أيضاً تلك التي تتمتع بأقوى وجود للقوات العسكرية.

هذه المجموعة من السكان الأصليين تناضل حاليًا من أجل حقوقهم وأراضيهم، لكن لم تعترف أي من الحكومات باستقلالها الذاتي. في عام 1973، في ظل نظام (أوغستو بينوشيه ) الذي استمر 1973-1990، تلك مابوتشي الذين كانوا ضد النظام تعرضوا للتعذيب، في المنفى، أو اختفى قسرا. وتخضع أراضي مابوتشي الآن لعملية إعادة عسكرية في ظل رئاسة جناح (باينيرا) اليميني.

إن صراعات المابوتشي والأكراد، على الرغم من حدوثها في قارتين وثقافتين مختلفتين تمامًا، هي أكثر ارتباطًا مما يعتقده الكثيرون. كلا المجموعتين من السكان الأصليين يطالبون بالحق في تقرير المصيروالقتال لحماية أراضي أجدادهم والسيطرة على مواردهم الخاصة في مواجهة عنف الدولة. هم أيضا، نتيجة لذلك، على الطرف المتلقي لما يسمى "الحرب على الإرهاب" التي أطلقتها الولايات المتحدة.

بالنسبة إلى الدولة التركية وغيرها من الدول التي تدعم تركيا الرئيس الظالم أردوغان، فإن الحركة الكردية حركة إرهابية لأنها تعارض الدولة بكفاح مسلح، على الرغم من إعلان كفاحها المسلح رداً على عنف الدولة المستمر ضد الشعب الكردي لعقود، منذ ذلك الحين، لم يسمح لهم حتى بالتحدث بلغتهم الخاصة).)

في الواقع، الأكراد الوحيدون الذين تدعمهم الدولة التركية هم أولئك الذين ينبذون هويتهم الخاصة: أولئك الذين يعارضون حركة الحرية ويدعمون أردوغان. في تركيا، حتى مواقع التواصل الاجتماعي التي تنتقد غزو تركيا للأراضي التي يسيطر عليها الأكراد في سوريا يمكن أن تتهم شخصًا بأنه إرهابي. لكن الذين يؤيدون أردوغان لا يعتبرون إرهابيين.

هذه الحالة مشابهة لما يحدث لشعب المابوتشي في الجنوب. منذ الاستعمار، انقسم المابوتشي إلى ثلاث مجموعات على الأقل: أولئك الذين يرغبون في ترك تراثهم خلفهم إذا كان ذلك يعني تجنب التمييز المستمر والعنصرية تجاههم، وأولئك الامبالين، والذين يستمرون في التحدث بلغتهم (المابوتشي). كما تم منعهم من التحدث بلغتهم)  أو المشاركة بنشاط في المنظمات السياسية والاجتماعية لاستعادة أراضيهم واستقلالهم الذاتي.

هذه المجموعة الأخيرة تشبه كثيراً نظيراتها الكردية، التي اكتسبت انتباه الدولة. وقد أثار وجود الناس الذين يتحدثون عن هوية مابوتشي عسكرة المناطق التي يعيش فيها ليس فقط للمزيد من شعب مابوتشي، ولكن أين هم أكثر من تعرضوا للتسييس. لتجريمهم، فقد جاءت الدولة مع قانون محدد: قانون لمكافحة الإرهاب، التي أنشئت لأول مرة خلال ديكتاتورية بينوشيه للاعتقال والتعذيب أو يتهم النشطاء الذين كانوا ضد نظامه. منذ انتهاء الديكتاتورية، تم استخدام هذا القانون لوضع "مابوتشي" المُسيّس في السجن أو حتى الحكم عليهم بالإعدام.

منذ وقت ليس ببعيد كانت هناك قضية (ماكي فرانسيسكو لينكونو)، وهو شافي، شخصية سلطوية، ورل عجوز في مجتمع مابوتشي الذي اتهمته الدولة بعد وفاة الزوجين الأثرياء (لوتشينجرماكاي) في حريق. عاش هذان الزوجان في وسط منطقة تركز على أعلى عدد من سكان مابوتشي. لديهم وعائلاتهم العديد من الشركات ومعروفة جيدا لكونها واحدة من أغنى الأسر في شيلي.

ووضع (ماكي لينكونو)  في السجن بعد أن قام مسؤولان بزرع أدلة مزيفة في منزلها لتأطيرها لهذا القتل. ويعتقد كثيرون أن (لينكونونا )قد عوقبوا على ما اشتهرت به: الدفاع عن أرض مابوتشي. وبعد إضرابها عن الطعام والتضامن السياسي من جميع أنحاء البلاد، أُطلق سراحها وأقرت الدولة أخيراً بأن "الأدلة" التي استخدمت لتوجيه الاتهام إليها كانت مزيفة.

خلق المابوتشي ونشطاء التشيلي لجنة التضامن مع كردستان، (التشيلي وول مابوريجن)  لتحدي جماعي من هذا القبيل تجريم الحركات الشعبية في كردستان وشيلي.

وقال لوا مونتيل، عضو في هذه اللجنة، لـ "تو هارد فريدوم" إنهم يعملون "لنشر المشروع السياسي الكردي وحركة تحرير المرأة التي هي أساسها". بعض الأنشطة التي تنظمها المجموعة هي دورات تدريبية ذاتية أعضاء اللجنة، وورش العمل العامة حول الكونفيدرالية الديمقراطية.

المرأة تخلق اجتماعات للحديث عن (  Jineoloji)،  والتي تعني دراسة علم المرأة وهو "خلق نموذج نسائي". Jineoloji كان مفهومًا جاء من الكفاح من أجل الحرية للمرأة الكردية ويسعى إلى منح ، وفقًا  (لمونتيل)، "وصول المرأة والمجتمع إلى العلوم و المعرفة "وتعزيز الصلات بين هذين الاثنين.

إن مفهوم (  Jineoloji  ) مثير للاهتمام بشكل خاص بالنسبة للنساء في شيلي والأرجنتين وبلدان أخرى في أمريكا اللاتينية، حيث يشرح مونتيل "أنه يساعدنا على التغلب على النسوية الغربية والاستعمارية، وللتعرف على تجربة جديدة لنضالات النساء، حتى أكثر بالنظر إلى سياق الحرب الذي يواجهونه. "

وبالمثل، يوجد في الأرجنتين العديد من الأشخاص الذين يدعمون حركة الحرية الكردية ويعملون بشكل تعاوني مع لجان أخرى لنشر أفكار الحركة وإحضارها إلى أمريكا اللاتينية. على سبيل المثال، عقدت هذه اللجنة كتابًا بعنوان "موخيريس دي كردستان"" ، Revolución de las Hijas del Sol"  La " (نساء من كردستان ، ثورة بنات الشمس) كتبه المؤلفان الأرجنتينيان (روم فاكرو دياز وليندرو ألباني ).

إن الناس في أمريكا اللاتينية لا يريدون فقط أن يتعلموا من التجربة الكردية، بل يجلبون أيضاً هذه الطريقة للتنظيم إلى شيلي وشعب مابوتشي من خلال ورش العمل والافتتاحيات واستراتيجيات التنظيم الجديدة.

وكما قال ناهويل فالينزويلا، وهو عضو في لجنة تشيلي مابوتشي ، إلى "نحو الحرية"، كان يُعتقد أن هذه المجموعة هي مساحة يسارية واسعة تسعى إلى إضافة الأفراد والجماعات من مجموعة واسعة، لا سيما تلك الموجودة في المناطق الأناركية والثورية. الاتجاهات الاشتراكية. "

----

*بيلار فيلانويفا ناشطة نسائية ورئيس تحرير مجلة زانجانوس.

 

ترجمة: هندرين علي

أحدث الدراسات